悲劇から立ち直れない日本人？
４２ 何故ノーと言えないの？悲劇から立ち直れない日本人？
私は仲間と共に議会や市役所・文部省等に、請願・陳情・質問状など沢山出してきました。しかし、そのほとんどが、無視されるか議論も無しに棄却されました。オランダの市議会を傍聴した時の事ですが、「どうぞお入りください」と、外国人である私を議場に招き入れてくれました。その後も、議員と気軽に質疑が出来る環境が整っていました。スウェーデン政府に手紙を出した時も、責任者の署名入りですぐに返信がありました。この開かれた政治の様子は、経験しないと分かりませんね。その後ドイツでの＜緑の党＞の議員との会談は、こうした経験があって、日本では出来ないけどドイツでは何とかなると出かけたのでした。
日本の場合は、市長にすらなかなか会えません。何度も面会を要求しましたが、しかるべき方法でないと会えないのです。彼らの村社会のルールに則るか、入らなければいけないんです。言ってみれば肩書き・縁故・後援会ですね。何故会えないか？、市民である私は、市長にとって関係ない存在だからです。市役所もなかなか市民の話を聞いてくれません。親しくなって、甘え甘えられる、ナーナーの関係になると少しは叶います。んんん・・、どうも変だ。私のイメージの民主主義とだいぶ違う。
そこで、どうやって日本の行政と戦う(？)か？と言いますと。ほとんどの場合、個人で言っても門前払いです。肩書きがあれば良いんですけど、肩書きのある人は世の中にしっかり馴染んでいますので抗議・要求には参加しません、それだからこそ肩書きを与えられたんですけど・・。ですからこちら側も、＜村＞みたいなものを作って対抗します（向こうから、そう見えるという意味です）、団体ですね。そして、徹底的に外部者の姿勢を通すのです、彼らに馴染まない事です。それだけです。外部者としての姿勢がよく分かりませんね、違う価値観や文化で話すという事です。つまり彼らの意識を＜村社会＞の外に出して行くのです。行政側に＜今まで処理してた様に、「前例が在りませんので、出来ません！」ではいかないぞ！＞と、思わせる事です。簡単に言うと、外圧ですね。団体旅行の集団のように、村社会は外部・外圧に弱いからです。そうすると、ようやく本当の責任者らしき人が出てきます。後は、交渉しだいです、＜村社会＞に生きてきた人間は、外に出ると弱いんです。この＜本当の責任者らしき人＞、とは市長や議員ではないんですね。そこが面白い！この事は江戸時代の支配構造で書きましたので・・。
元東京都知事の石原氏は昔、「ノーと言える日本」という本を出版して自らの主張をしようと問いかけましたが、でも何故ノーと言えないのかは分かっていないと思います。村社会に住んでいる人達は集団としてはノーと言えるんです（時間がかかりますけど）。ただし、個人では言えないんです、その事がこの世界において一番問題なのです（集団ではなく、あなたはどうなんですか？と聞かれる世界です）。そのノーと言えない理由が、集団への強い依存なんです。同時に、＜みんなもノーじゃなきゃいやだ＞ではなく、僕はノーだけど、みんなはイエスでもいいよ！と言えることです。果たして、ご高齢になっても＜日本民族＞にこだわる石原さんに言えるのでしょうか？。
私は仲間と共に議会や市役所・文部省等に、請願・陳情・質問状など沢山出してきました。しかし、そのほとんどが、無視されるか議論も無しに棄却されました。オランダの市議会を傍聴した時の事ですが、「どうぞお入りください」と、外国人である私を議場に招き入れてくれました。その後も、議員と気軽に質疑が出来る環境が整っていました。スウェーデン政府に手紙を出した時も、責任者の署名入りですぐに返信がありました。この開かれた政治の様子は、経験しないと分かりませんね。その後ドイツでの＜緑の党＞の議員との会談は、こうした経験があって、日本では出来ないけどドイツでは何とかなると出かけたのでした。
日本の場合は、市長にすらなかなか会えません。何度も面会を要求しましたが、しかるべき方法でないと会えないのです。彼らの村社会のルールに則るか、入らなければいけないんです。言ってみれば肩書き・縁故・後援会ですね。何故会えないか？、市民である私は、市長にとって関係ない存在だからです。市役所もなかなか市民の話を聞いてくれません。親しくなって、甘え甘えられる、ナーナーの関係になると少しは叶います。んんん・・、どうも変だ。私のイメージの民主主義とだいぶ違う。
そこで、どうやって日本の行政と戦う(？)か？と言いますと。ほとんどの場合、個人で言っても門前払いです。肩書きがあれば良いんですけど、肩書きのある人は世の中にしっかり馴染んでいますので抗議・要求には参加しません、それだからこそ肩書きを与えられたんですけど・・。ですからこちら側も、＜村＞みたいなものを作って対抗します（向こうから、そう見えるという意味です）、団体ですね。そして、徹底的に外部者の姿勢を通すのです、彼らに馴染まない事です。それだけです。外部者としての姿勢がよく分かりませんね、違う価値観や文化で話すという事です。つまり彼らの意識を＜村社会＞の外に出して行くのです。行政側に＜今まで処理してた様に、「前例が在りませんので、出来ません！」ではいかないぞ！＞と、思わせる事です。簡単に言うと、外圧ですね。団体旅行の集団のように、村社会は外部・外圧に弱いからです。そうすると、ようやく本当の責任者らしき人が出てきます。後は、交渉しだいです、＜村社会＞に生きてきた人間は、外に出ると弱いんです。この＜本当の責任者らしき人＞、とは市長や議員ではないんですね。そこが面白い！この事は江戸時代の支配構造で書きましたので・・。
元東京都知事の石原氏は昔、「ノーと言える日本」という本を出版して自らの主張をしようと問いかけましたが、でも何故ノーと言えないのかは分かっていないと思います。村社会に住んでいる人達は集団としてはノーと言えるんです（時間がかかりますけど）。ただし、個人では言えないんです、その事がこの世界において一番問題なのです（集団ではなく、あなたはどうなんですか？と聞かれる世界です）。そのノーと言えない理由が、集団への強い依存なんです。同時に、＜みんなもノーじゃなきゃいやだ＞ではなく、僕はノーだけど、みんなはイエスでもいいよ！と言えることです。果たして、ご高齢になっても＜日本民族＞にこだわる石原さんに言えるのでしょうか？。
